孟子曰：“五霸者，三王之罪人也。今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足(1)，秋省敛而助不给(2)。入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆(3)，庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位(4)，则有让。一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也(5)。故曰，五霸者，三王之罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会诸侯(6)，束牲、载书而不歃血(7)。初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。’再命曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：‘士无世官，官事无摄(8)，取士必得，无专杀大夫(9)。’五命曰：‘无曲防(10)，无遏籴(11)，无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。’今之诸侯皆犯此五禁，故曰，今之诸侯，五霸之罪人也。长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫皆逢君之恶，故曰，今之大夫，今之诸侯之罪人也。”

【注释】

(1) 省：视察。

(2) 敛：收聚。给：丰足。

(3) 庆：封赏。

(4) 掊克：依《经典释文》为“聚敛”之意。

(5) 搂：聚合。

(6) 葵丘：地名，今河南民权东三十里。

(7) 载书：把盟书放在牺牲上。歃血：盟誓时杀牲而饮其血以示诚信。

(8) 摄：代理。

(9) 专：专擅，独断独行。

(10) 曲：无不，遍。

(11) 籴（dí）：买进粮食。

【译文】

孟子说：“五霸，是三王的罪人；如今的诸侯，是五霸的罪人；如今的大夫，是诸侯的罪人。天子到诸侯那里巡视叫巡狩，诸侯到天子那里朝拜叫述职。天子巡狩，春天视察耕种的情况，弥补财力不足的百姓；秋天视察收藏的情况，赈济粮食短缺的百姓。进入诸侯的疆土，如果土地得到开辟，田野得到治理，老人得到供养，贤人得到尊敬，杰出的人得以做官，那么就有封赏；拿土地来封赏。如果进入到诸侯的疆土，发现土地得不到开垦，老人得不到供养，贤人得不到任用，聚敛之人得以做官，就有责罚。一次不朝拜，就要降低他的爵位；两次不朝拜，就要削减他的封地；三次不朝拜，就要把军队开过去。因此，天子出兵是讨而不是伐，诸侯出兵是伐而不是讨。五霸，是聚合一部分诸侯去攻打另一部分诸侯的人。因此说，五霸是三王的罪人。五霸当中，齐桓公影响最大。在葵丘盟会诸侯，捆绑好牺牲，把盟书放在牺牲身上，而没有饮血。第一条盟约说：‘声讨不孝之人，不要废立太子，不要立妾为妻。’第二条盟约说：‘尊重贤人，培养人才，用来表彰有德之人。’第三条盟约说：‘尊重老人，爱护幼小，不要慢待宾客、旅客。’第四条盟约说：‘士人的官职不可世代相传，公家职务不可兼任，选用士人一定要得当，不可擅自杀戮大夫。’第五条盟约说：‘不可到处构筑堤防，不可阻止邻国来采购粮食，不可施行封赏而不告诉盟主。’说：‘所有参与这次同盟的人，在订立盟约以后，恢复从前的友好关系。’如今的诸侯都触犯了这五条禁令，因此说，如今的诸侯是五霸的罪人。助长君主的恶行，是小罪；逢迎君主的恶行，罪过就大了。如今的大夫都逢迎君主的恶行，因此说，如今的大夫，是诸侯的罪人。”